【资料简介】

信 念
为什么讲信念？
因为成功的人都有一个共同的特征：
都有一个毫不动摇、坚定不移的信念。
何谓信念？
1》信：信任、信仰；
2》念：惦记、诵读。
遗憾的是：
坚守信念是要付出代价的，如传教士……
不会成功的人也有特点：
1》怀疑；
2》犹豫、彷徨；
3》不愿为信念付出代价。
只有信才会向别人念，不愿向别人念，只能是不相信或信的力度不够。
什么是保险？
如果从“拉家常”的角度来看，胡适先生的话最实在，也最贴切……..
保险 = 准备   做准备实际就是存保险。
你有没有准备？
其实你无时无刻都在准备，包括短期的和长期的。
短期的：你会在早上买中午或晚上的菜；你还会在领到工资时做出本月的支出计划。
再来看长期的：………
我们为孩子投资，期待他“长大成材”，然后回报父母、延续香火。在这里，孩子其实就是你存的一份长期保险。
为了不让这份“保险”失效，人们不惜一切代价，甚至发誓 “再苦不能苦孩子。”
为了这个责任和信念，为了这份不确定的“保险”，多少女人甘愿忍受痛苦、不惜冒生命的危险，这里体现的就是信念的威力。
有句老话：少年夫妻老来伴儿
男人说：
女人嫁老公，是获得了一张长期饭票。
女人说：
男人娶老婆，是一次性投资，终身受益。
不管你承不承认，嫁老公或是娶老婆，除了生理需要外，从心理上、经济上无非也是给自己的将来上了一份可以安心的保险。
提问：假如你辛辛苦苦伺候的孩子或老公将来不养你，怎么办？
“他敢，我告他！”这句话是那么的铿锵有力，气吞山河。为什么？    因为有法律撑腰，还有妇女儿童权益保护中心可以控诉，在这里她们对法律和政府深信不疑。
有人不卖或不买保险的理由是：怕保险不赔。可是保险不同样有法律和保险监督委员会在保护你吗？
两部法律是同一个政府制订的，同一个法院执行的。你为什么懦弱到只敢对自己的亲人发狠呢？
我对共产党都不信
人寿保险是近期才开始普及的、一种用来解决未来问题的工具。它与汽车、空调、电视等工具没有什么区别，试问：买保险与共产党有什么关系？
保险很神圣吗？
NO! 保险一不神圣，二不崇高。再次重申：保险只是一种工具而已。
商业保险公司的目的是赢利。社会保险呢？是国家强制的、具有维护社会稳定功能的一种赌博方式。命长的沾些光，命短的本钱兴许都拿不回。
保险不神圣，为什么还做？
因为神圣、崇高的不是保险，是做保险的人！
各位，谁像我们？不是推销现在，而是去推销未来？
谁像我们，每天都在推销家庭未来的安宁、孩子的无忧、社会的稳定？
谁像我们，可以使越来越多的人们免于贫困和恐惧，生活在家的温馨之中？------
寿险工作不是人做的，是菩萨做的，寿险从业人员是菩萨的化身。  
“菩萨”是梵文，原意是：觉悟众生                 因为众生不觉，菩萨就把他们觉悟到的道理来教化众生、觉悟众生。
寿险行销是无形的观念行销，遇到的是拒绝和不理解，充满了挫折与挑战，寿险推销员是社会工作者、福音传播者、乐于助人、悲天悯人者，是佛典里观世音、文殊、普贤、地藏王、弥勒五位菩萨的化身。
因为寿险推销员要讲究以下五种修为：                       
付出  智慧  实践  目标  涵养
付  出：    悲者下化众生  ---（观世音菩萨）
观音菩萨“不为己身而安乐，但愿众生的离苦”。 优秀的行销人员不计较收益，不计己身安危，不顾自身得失，出发点也全是为了帮助可能发生苦难的家庭。
“凡有井水处，便有观世音”。我们也像观世音菩萨一样把慈悲和爱心撒遍天下。“凡有井水处，就有推销员”。
“当生活遭遇困顿和苦难时，那位在身边好心拉你一把的人，就是真正观世音”。保险从业人员就是观世音的化身，有过理赔经历的人有最深的体会。
智  慧：   智者上求名法---（文殊菩萨）
“人生因缘皆是师，多闻多思多修”，充满智慧的文殊菩萨指点我们，每个人都有与身俱来的智慧及在人生长河中的历练，聪明人会运用思考、归纳、判断，吸收一切有用的知识为己所用。
实  践：   行者不辞辛苦---（普贤菩萨）
第一，以行动求证对未来的认知：从参加晨会到快乐出门，销售的技能日渐提升。
第二，以热忱化解怀疑和不信任：每一张保单的成交都付出艰辛的努力。
凡走过的必留下痕迹，就像普贤菩萨： 利益诸众生，因利众生始能完成菩萨行。
目   标： 愿者遍十方界---（地藏王菩萨）