【资料简介】

第一篇：端午节来历
端午节
端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节等； 2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录；
作为中华民族传统节日，端午这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
[Duan Wu Jie]
据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。端阳节　　据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。  重午节　　午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。  天中节　　古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。  浴兰节　　端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。 
解粽节　　古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。  女儿节　　明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”  端礼节　　在湘南地区沿古俗， “五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。  菖蒲节　　古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。 
屈原（约前340年～约前278年），汉族，战国时期楚国丹阳人，今湖北宜昌秭归县人，芈姓屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代，主张联齐抗秦，提倡“美政”。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。         据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖 ，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛 。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、 赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 
端午节来历—纪念屈原
端午节来历—纪念孝女曹娥 
很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下，有个不知名的小渔村。村里有个姓曹的渔夫，他一年三百六十五天，天天都在舜江上捕鱼。这渔夫有个女儿叫曹娥，年方一十四岁，生得美如天仙，又聪明绝顶，还是个远近闻名的孝女。  　　一年春夏之间，连续大雨，舜江洪水暴涨。渔人盼大水又怕大水，涨了大水鱼虾多，但洪水汹涌危险大。曹娥她爸望着混浊的江水，再也憋不住了，有道是"混水好抓鱼"，这是一年一度的渔汛，怎么能错过。曹娥望着满天风云，劝爹不要去。爹说抓鱼日日有危险，只要小心就无事。　　爹去了，曹娥在家不放心，时时盼、刻刻望。直到日中太阳过了西，还不见爹爹来吃饭。她一次次跑到江堤上去望，但见江水茫茫，掀起层层恶浪，却不见爹的渔船。她沿江向上游走三里，转身又朝下游走六里，还没见到爹。她爹的几个伙伴见了曹娥都叹气：突然一个大浪，把她爹的小船推进漩涡，让水冲走了。
端午节来历—纪念孝女曹娥
曹娥听到父亲落江的消息，一边悲痛欲绝地喊着父亲，一边沿江不停地寻找着父亲。 在江边连续寻找了十几个昼夜后，她就将自己的衣裳抛到江水之中，双膝跪在岸边，对着江水说：「父亲，如果您在天有灵，就成全女儿的孝心，让这衣裳在您所在的位置沉下去吧！」，她抛出的衣裳随着江水漂流了一段距离后，在一个地方沉了下去。曹娥循着衣裳沉下去的地方，纵身跳了下去。 五天后，有人看见下游的江面浮着两具尸体，原来是曹娥紧紧背着父亲。都说是曹娥至诚的孝心感动了江神，才让她在水下找回父亲的尸首，并把他们送上水面。当地的县官得知后，也被曹娥的孝心和壮举深深感动，下令把他们父女好好埋葬，并且立了一块碑，将孝女曹娥的事迹记录下来，供人们瞻仰、怀念。 传说曹娥投江救父那天是五月初五，所以，当地端午节的一系列纪念活动,自然也就与曹娥有关了。 如今每到端午节，人们都会以各种方式来庆祝节日，然而，当我们沉浸在节日喜悦的气氛中时，是否还会记得这个凄婉感人的故事？ 孝敬父母是中华传统美德，也是做人立身之本。我们与父母本为一体,父母是我们生命的根本。倘若忘失了孝道，不懂得知恩报恩,我们的家庭、事业与人生未来，就会如同无源之水和无本之木，又怎会枝繁叶茂，硕果累累呢？祈愿天下儿女勿忘立身的根本，及时行孝，早日使我们的家庭、事业与人生未来之树，根深蒂固，万古长青。 
端午节来历—迎涛神
　　春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。        伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江。伍子胥喊冤而亡化为涛神，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 
端午节来历—恶日
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。         据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。       《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”         东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。 
端午节来历—纪念女诗人秋瑾
秋瑾(1875-1907年)，女，原名秋闺瑾，字璿卿，又字竞雄，号旦吾，又号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。 光绪二十二年，秋瑾与王廷钧结婚。这年秋天，秋瑾当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》:“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。         光绪二十六年(1900年),王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。并生二女。翌年， 秋瑾毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学。 秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，同年秋冬间,声明与夫家脱离家庭关系。是年十二月(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传革命。         光绪三十三年正月(1907年2月)，秋瑾与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。  后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。